La elección en la Biblia

La elección es la enseñanza bíblica de que Dios, conforme a su propio propósito y gracia, escoge a personas para la salvación y para su servicio. El apóstol Pablo declara que Dios "nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él" (Efesios 1:4), fundamentando la elección no en el mérito humano sino en el amor soberano de Dios. Este escoger brota de su consejo eterno, pues a los que antes conoció, también "predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo" (Romanos 8:29), de modo que el fin último de la elección es la semejanza a Cristo y la gloria de Dios. A lo largo de las Escrituras la elección se describe siempre como la iniciativa llena de gracia de Dios. Pablo recuerda a los tesalonicenses que "Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad" (2 Tesalonicenses 2:13), uniendo la elección divina con la obra del Espíritu y la fe del creyente. Jesús dijo claramente a sus discípulos: "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros" (Juan 15:16), para que fuesen y llevasen fruto permanente. Lejos de alimentar el orgullo, la elección humilla al creyente y engrandece la gracia. La elección también tiene una dimensión colectiva y misionera. Pedro aplica el lenguaje del Antiguo Testamento a la iglesia, llamando a los creyentes "linaje escogido, real sacerdocio, nación santa", apartados para que anuncien "las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedro 2:9). Pablo insiste además en que el propósito de Dios conforme a la elección permanece aparte de las obras, como se ve cuando su elección de Jacob sobre Esaú se hizo cuando "aún no habían nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal" (Romanos 9:11). La respuesta correcta a esta doctrina es la adoración, la seguridad y una vida santa, vistiéndonos "como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia" (Colosenses 3:12). Bien entendida, la elección es una doctrina de consuelo: la salvación descansa con firmeza en la voluntad inmutable de un Dios fiel y no en nuestra frágil resolución.