Lo que la Biblia dice sobre la autoridad del gobierno

La Biblia enseña que la autoridad que gobierna no es un accidente de la historia, sino una estructura ordenada por Dios para el orden de la sociedad humana. La declaración más clara proviene de Pablo en Romanos 13:1, donde afirma que "no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas." Por causa de este origen divino, Pablo continúa en Romanos 13:2 advirtiendo que quien se opone a la autoridad legítima se opone a lo que Dios ha ordenado, y así acarrea condenación sobre sí mismo. Esto no hace que los gobernantes sean infalibles ni dignos de obediencia incondicional; más bien establece que el oficio mismo del gobierno sirve al propósito de Dios de refrenar el mal y proteger el bien. Pedro repite el mismo principio en 1 Pedro 2:13, exhortando a los creyentes a someterse "por causa del Señor, a toda institución humana," ya sea al rey como soberano o a los gobernadores enviados para castigar a los malhechores y alabar a los que hacen el bien. De igual modo Pablo recuerda a Tito en Tito 3:1 que enseñe a la iglesia a "sujetarse a los gobernantes y autoridades, a obedecer, a estar dispuestos a toda buena obra." En toda la Escritura, la sumisión al gobierno se presenta no solo como prudencia cívica, sino como parte del testimonio cristiano y de la obediencia a Cristo. Sin embargo, la sumisión bíblica nunca es absoluta. Cuando interrogaron a Jesús sobre los impuestos en Mateo 22:21, Él respondió: "Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios," trazando un límite claro: el Estado tiene reclamos reales, pero son reclamos limitados, porque los seres humanos llevan la imagen de Dios y en última instancia le pertenecen a Él. Daniel 2:21 nos recuerda que es Dios quien "muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes," de modo que los gobernantes terrenales rigen solo bajo la soberanía del cielo. Por eso los creyentes honran al gobierno, oran por los que están en autoridad y obedecen sus leyes justas, mientras reservan su lealtad suprema únicamente para Dios, dispuestos a obedecerle a Él antes que a los hombres cuando las dos exigencias entran en conflicto.