Salmos 55
Antiguo Testamento · Reina-Valera
El Salmo 55 atraviesa el temor, la violencia social y el impacto de la traición de un compañero de confianza, y avanza hacia la oración perseverante, el llamado a echar la carga sobre Dios y la confianza en que la justicia final le pertenece.
Al Músico principal: en Neginoth: Masquil de David. ESCUCHA, oh Dios, mi oración, y no te escondas de mi súplica.
Estáme atento, y respóndeme: clamo en mi oración, y levanto el grito,
A causa de la voz del enemigo, por la opresión del impío; porque echaron sobre mí iniquidad, y con furor me han amenazado.
Mi corazón está doloroso dentro de mí, y terrores de muerte sobre mí han caído.
Temor y temblor vinieron sobre mí, y terror me ha cubierto.
Y dije: ¡Quién me diese alas como de paloma! volaría yo, y descansaría.
Ciertamente huiría lejos: moraría en el desierto. (Selah.)
Apresuraríame á escapar del viento tempestuoso, de la tempestad.
Deshace, oh Señor, divide la lengua de ellos; porque he visto violencia y rencilla en la ciudad.
Día y noche la rodean sobre sus muros; é iniquidad y trabajo hay en medio de ella.
Agravios hay en medio de ella, y el fraude y engaño no se apartan de sus plazas.
Porque no me afrentó un enemigo, lo cual habría soportado; ni se alzó contra mí el que me aborrecía, porque me hubiera ocultado de él:
Mas tú, hombre, al parecer íntimo mío, mi guía, y mi familiar:
Que juntos comunicábamos dulcemente los secretos, á la casa de Dios andábamos en compañía.
Condenados sean á muerte, desciendan vivos al infierno: porque maldades hay en su compañía, entre ellos.
Yo á Dios clamaré; y Jehová me salvará.
Tarde y mañana y á medio día oraré y clamaré; y él oirá mi voz.
El ha redimido en paz mi alma de la guerra contra mí; pues fueron contra mí muchos.
Dios oirá, y los quebrantará luego, el que desde la antigüedad permanece (Selah); por cuanto no se mudan, ni temen á Dios.
Extendió sus manos contra sus pacíficos: violó su pacto.
Ablandan más que manteca su boca, pero guerra hay en su corazón: suavizan sus palabras más que el aceite, mas ellas son cuchillos.
Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no dejará para siempre caído al justo.
Mas tú, oh Dios, harás descender aquéllos al pozo de la sepultura: los hombres sanguinarios y engañadores no demediarán sus días: empero yo confiaré en ti.
Contexto
El Salmo 55 atraviesa el temor, la violencia social y el impacto de la traición de un compañero de confianza, y avanza hacia la oración perseverante, el llamado a echar la carga sobre Dios y la confianza en que la justicia final le pertenece.
Temas y aplicación
- Angustia, temor y deseo de volar lejos
- Violencia, conflicto y corrupción en la ciudad
- La herida de la traición de un compañero cercano
- Oración perseverante y confianza en que Dios escucha
- Palabras suaves que encubren traición y violencia
- Echa tu carga sobre Dios y confía el juicio final
El Salmo 55 atraviesa el temor, la violencia social y el impacto de la traición de un compañero de confianza, y avanza hacia la oración perseverante, el llamado a echar la carga sobre Dios y la confianza en que la justicia final le pertenece.
Versículos clave
El salmista pide a Dios que escuche y no se esconda de su súplica, comenzando el lamento con dependencia urgente y no con autosuficiencia.
Aplicación: El salmista pide a Dios que escuche y no se esconda de su súplica, comenzando el lamento con dependencia urgente y no con autosuficiencia.
Malentendido frecuente: El Salmo 55 no debe usarse para justificar venganza, vigilantismo, violencia, acoso o persecución de una persona sospechada de traición. El deseo de huir en los vv.6–8 expresa angustia y búsqueda de seguridad, no una orden universal de abandonar responsabilidades o relaciones. El lenguaje de traición no debe alimentar paranoia ni presumir culpa sin pruebas. El juicio violento de los vv.15 y 23 se presenta a Dios en oración y no autoriza represalias humanas ni deshumanización. “Sanguinarios y engañosos” describe conducta, no una clase étnica, política o social. Echar la carga sobre Dios en el v.22 puede acompañar medidas prácticas de seguridad, apoyo de confianza, protección legal y atención médica o psicológica.
El deseo de tener alas de paloma expresa anhelo de escapar del peligro y descansar, no una orden universal de abandonar la propia vida.
Aplicación: El deseo de tener alas de paloma expresa anhelo de escapar del peligro y descansar, no una orden universal de abandonar la propia vida.
Malentendido frecuente: El Salmo 55 no debe usarse para justificar venganza, vigilantismo, violencia, acoso o persecución de una persona sospechada de traición. El deseo de huir en los vv.6–8 expresa angustia y búsqueda de seguridad, no una orden universal de abandonar responsabilidades o relaciones. El lenguaje de traición no debe alimentar paranoia ni presumir culpa sin pruebas. El juicio violento de los vv.15 y 23 se presenta a Dios en oración y no autoriza represalias humanas ni deshumanización. “Sanguinarios y engañosos” describe conducta, no una clase étnica, política o social. Echar la carga sobre Dios en el v.22 puede acompañar medidas prácticas de seguridad, apoyo de confianza, protección legal y atención médica o psicológica.
La herida más profunda no es simplemente el insulto de un enemigo, sino la traición de alguien cercano.
Aplicación: La herida más profunda no es simplemente el insulto de un enemigo, sino la traición de alguien cercano.
Malentendido frecuente: El Salmo 55 no debe usarse para justificar venganza, vigilantismo, violencia, acoso o persecución de una persona sospechada de traición. El deseo de huir en los vv.6–8 expresa angustia y búsqueda de seguridad, no una orden universal de abandonar responsabilidades o relaciones. El lenguaje de traición no debe alimentar paranoia ni presumir culpa sin pruebas. El juicio violento de los vv.15 y 23 se presenta a Dios en oración y no autoriza represalias humanas ni deshumanización. “Sanguinarios y engañosos” describe conducta, no una clase étnica, política o social. Echar la carga sobre Dios en el v.22 puede acompañar medidas prácticas de seguridad, apoyo de confianza, protección legal y atención médica o psicológica.
En contraste con la represalia, el orante invoca a Dios y espera salvación, orientando la acción hacia oración y dependencia.
Aplicación: En contraste con la represalia, el orante invoca a Dios y espera salvación, orientando la acción hacia oración y dependencia.
Malentendido frecuente: El Salmo 55 no debe usarse para justificar venganza, vigilantismo, violencia, acoso o persecución de una persona sospechada de traición. El deseo de huir en los vv.6–8 expresa angustia y búsqueda de seguridad, no una orden universal de abandonar responsabilidades o relaciones. El lenguaje de traición no debe alimentar paranoia ni presumir culpa sin pruebas. El juicio violento de los vv.15 y 23 se presenta a Dios en oración y no autoriza represalias humanas ni deshumanización. “Sanguinarios y engañosos” describe conducta, no una clase étnica, política o social. Echar la carga sobre Dios en el v.22 puede acompañar medidas prácticas de seguridad, apoyo de confianza, protección legal y atención médica o psicológica.
El salmo llama a echar la carga sobre el Señor y confiar en su sostén, sin convertir la oración en sustituto de la ayuda práctica.
Aplicación: El salmo llama a echar la carga sobre el Señor y confiar en su sostén, sin convertir la oración en sustituto de la ayuda práctica.
Malentendido frecuente: El Salmo 55 no debe usarse para justificar venganza, vigilantismo, violencia, acoso o persecución de una persona sospechada de traición. El deseo de huir en los vv.6–8 expresa angustia y búsqueda de seguridad, no una orden universal de abandonar responsabilidades o relaciones. El lenguaje de traición no debe alimentar paranoia ni presumir culpa sin pruebas. El juicio violento de los vv.15 y 23 se presenta a Dios en oración y no autoriza represalias humanas ni deshumanización. “Sanguinarios y engañosos” describe conducta, no una clase étnica, política o social. Echar la carga sobre Dios en el v.22 puede acompañar medidas prácticas de seguridad, apoyo de confianza, protección legal y atención médica o psicológica.
El cierre entrega a los engañosos y sanguinarios al juicio de Dios mientras el salmista elige confiar en vez de vengarse.
Aplicación: El cierre entrega a los engañosos y sanguinarios al juicio de Dios mientras el salmista elige confiar en vez de vengarse.
Malentendido frecuente: El Salmo 55 no debe usarse para justificar venganza, vigilantismo, violencia, acoso o persecución de una persona sospechada de traición. El deseo de huir en los vv.6–8 expresa angustia y búsqueda de seguridad, no una orden universal de abandonar responsabilidades o relaciones. El lenguaje de traición no debe alimentar paranoia ni presumir culpa sin pruebas. El juicio violento de los vv.15 y 23 se presenta a Dios en oración y no autoriza represalias humanas ni deshumanización. “Sanguinarios y engañosos” describe conducta, no una clase étnica, política o social. Echar la carga sobre Dios en el v.22 puede acompañar medidas prácticas de seguridad, apoyo de confianza, protección legal y atención médica o psicológica.
Malentendidos frecuentes sobre Salmos 55
Malentendido: El Salmo 55 no debe usarse para justificar venganza, vigilantismo, violencia, acoso o persecución de una persona sospechada de traición. El deseo de huir en los vv.6–8 expresa angustia y búsqueda de seguridad, no una orden universal de abandonar responsabilidades o relaciones. El lenguaje de traición no debe alimentar paranoia ni presumir culpa sin pruebas. El juicio violento de los vv.15 y 23 se presenta a Dios en oración y no autoriza represalias humanas ni deshumanización. “Sanguinarios y engañosos” describe conducta, no una clase étnica, política o social. Echar la carga sobre Dios en el v.22 puede acompañar medidas prácticas de seguridad, apoyo de confianza, protección legal y atención médica o psicológica.
En su contexto: El salmo llama a echar la carga sobre el Señor y confiar en su sostén, sin convertir la oración en sustituto de la ayuda práctica.
Malentendido: El Salmo 55 no debe usarse para justificar venganza, vigilantismo, violencia, acoso o persecución de una persona sospechada de traición. El deseo de huir en los vv.6–8 expresa angustia y búsqueda de seguridad, no una orden universal de abandonar responsabilidades o relaciones. El lenguaje de traición no debe alimentar paranoia ni presumir culpa sin pruebas. El juicio violento de los vv.15 y 23 se presenta a Dios en oración y no autoriza represalias humanas ni deshumanización. “Sanguinarios y engañosos” describe conducta, no una clase étnica, política o social. Echar la carga sobre Dios en el v.22 puede acompañar medidas prácticas de seguridad, apoyo de confianza, protección legal y atención médica o psicológica.
En su contexto: El cierre entrega a los engañosos y sanguinarios al juicio de Dios mientras el salmista elige confiar en vez de vengarse.
Referencias cruzadas
- 2 Samuel 15 — El Salmo 55 atraviesa el temor, la violencia social y el impacto de la traición de un compañero de confianza, y avanza hacia la oración perseverante, el llamado a echar la carga sobre Dios y la confianza en que la justicia final le pertenece.
- Psalm 41 — El Salmo 55 atraviesa el temor, la violencia social y el impacto de la traición de un compañero de confianza, y avanza hacia la oración perseverante, el llamado a echar la carga sobre Dios y la confianza en que la justicia final le pertenece.
- 1 Peter 5:7 — El Salmo 55 atraviesa el temor, la violencia social y el impacto de la traición de un compañero de confianza, y avanza hacia la oración perseverante, el llamado a echar la carga sobre Dios y la confianza en que la justicia final le pertenece.
Preguntas frecuentes sobre Salmos 55
¿De qué trata el Salmo 55?
¿Qué significa “echa tu carga sobre el Señor”?
¿Autoriza el Salmo 55 la venganza contra un traidor?
Fuentes y notas editoriales
- Traducción
- Commentary anchored in the public-domain Psalm 55 text used by the site (es).
- Autoría
- The superscription identifies Psalm 55 as a maskil of David; it does not name a specific historical incident.
- Proceso editorial
- Chapter-specific synthesis checked against Psalm 55’s movement from anguish and betrayal to persistent prayer, burden-bearing trust, and judgment entrusted to God.
Referencias
- Psalm 55 — Primary text and literary movement.
- Psalm 41; 2 Samuel 15–17 — Biblical parallels for betrayal and conflict without claiming a certain historical identification.
Autor: The Lord Will Editorial Team · Revisado por: Ugo Candido · Actualizado: 2026-08-14