Atlante di riforma e ritorno di 2 Cronache · The Lord Will

Il libro di 2 Cronache: atlante di riforma e ritorno

Un atlante a topologia condivisa di 2 Cronache che segue la monarchia di Giuda dal tempio di Salomone all'esilio e al decreto di Ciro, tracciando il ciclo di riforma e ritorno del Cronista, le mutevoli sorti del tempio e la parola profetica rivolta a ciascun re.

Secondo Cronache ripercorre la storia dei re di Giuda, da Salomone all'esilio babilonese, ma con un intento incentrato sul tempio che lo distingue da Samuele-Re. I primi nove capitoli indugiano su Salomone che costruisce, arreda e dedica la casa dell'Eterno, dove scende il fuoco e la gloria riempie il santuario. I capitoli restanti scorrono i re davidici, misurando ciascuno secondo che abbia cercato o abbandonato l'Eterno, custodito o profanato il tempio, ascoltato o rifiutato i profeti. Emerge uno schema ricorrente: chi si umilia e cerca Dio trova aiuto, mentre l'orgoglio e l'appoggio a potenze straniere portano rovesciamento; eppure il Cronista lo presenta come un appello e non come una legge meccanica, segnalando ritardi, eccezioni e giudizi ereditati. Grandi riformatori come Asa, Giosafat, Ezechia e Giosia punteggiano il declino, e lo stupefacente pentimento di Manasse mostra la misericordia che raggiunge anche il peggiore. Il libro non termina con un ritorno compiuto, ma con Gerusalemme caduta, il tempio arso, il paese che gode i suoi sabati e il decreto di Ciro che invita a salire e a ricostruire.

I nove movimenti

  1. 1. Salomone: la sapienza e la costruzione del tempio (2 Cronache 1–7) — Salomone, consolidato nel suo regno e dotato di sapienza a Gabaon, raduna le risorse d'Israele e di Tiro per costruire la casa dell'Eterno sul monte Moria. Il Cronista si sofferma sulla struttura, sugli arredi, sul trasporto dell'arca, sulla preghiera di dedicazione di Salomone e sul fuoco dal cielo e sulla gloria che vi rispondono, prima che Dio appaia con la promessa del patto di 7:14.
  2. 2. Il regno e l'eredità di Salomone (2 Cronache 8–9) — Compiuto il tempio, si passano in rassegna le opere edilizie di Salomone, il culto ordinato, la ricchezza e la fama internazionale, culminanti nella visita della regina di Sceba. Il Cronista presenta un regno di gloria impareggiabile e, a differenza di 1 Re, tace sull'apostasia di Salomone, così che l'eredità del costruttore del tempio resti come modello per i re che seguono.
  3. 3. La divisione e i primi re di Giuda (2 Cronache 10–16) — La follia di Roboamo spezza il regno, e il Cronista restringe lo sguardo a Giuda: Roboamo umiliato sotto Scisak, la guerra fiduciosa di Abia contro Geroboamo, e le prime riforme di Asa, la vittoria su Zerah e il rinnovamento del patto, adombrate alla fine dal suo appoggio a Ben-Hadad e ai medici anziché all'Eterno.
  4. 4. Giosafat e la parola profetica (2 Cronache 17–20) — Giosafat rafforza Giuda, manda maestri della legge per le città e stabilisce giudici nel timore dell'Eterno, eppure si intreccia ripetutamente con la casa di Acab. Il movimento culmina quando, di fronte a una vasta coalizione, egli digiuna, prega, si affida all'oracolo di Iahaziel e vede il nemico distruggere se stesso nella valle di Beraca.
  5. 5. Crisi dinastica, preservazione e Ioas (2 Cronache 21–24) — La linea davidica quasi si estingue: Ioram uccide i suoi fratelli, Acazia muore giovane e Atalia usurpa il trono e distrugge la stirpe reale, tutti tranne il piccolo Ioas nascosto. Il patto e il colpo di mano di Ieoiada ripristinano il re bambino, le cui riparazioni del tempio lasciano il posto, dopo la morte del sacerdote, all'apostasia e all'uccisione di Zaccaria.
  6. 6. Forza, orgoglio e declino (2 Cronache 25–28) — Amasia, Uzzia, Iotam e Acaz tracciano una linea frastagliata: l'ubbidienza parziale che si guasta in orgoglio, mentre Amasia importa gli dèi di Edom e Uzzia usurpa l'incenso dei sacerdoti, e il fedele Iotam diventa forte. Il movimento tocca il fondo con Acaz, che sacrifica agli dèi di Damasco, si appella all'Assiria e chiude le porte della casa dell'Eterno.
  7. 7. Ezechia: rinnovamento e Pasqua (2 Cronache 29–32) — Ezechia riapre e purifica il tempio nel suo primo mese, ne ripristina il culto e convoca tutto Israele, nord e sud, a una Pasqua senza precedenti prolungata per una seconda settimana di gioia. Quando Sennacherib invade e bestemmia, Ezechia e Isaia pregano e l'Eterno libera Gerusalemme; il suo successivo orgoglio e la sua ripresa chiudono il regno.
  8. 8. Manasse, Amon e Giosia (2 Cronache 33–35) — Manasse riempie Giuda di idolatria, è deportato prigioniero a Babilonia, si umilia, prega ed è ristabilito, un pentimento che il solo Cronista riporta, mentre Amon si indurisce e muore. Giosia poi purga il paese, ripara il tempio, ascolta la lettura del libro della legge, fa un patto e celebra una Pasqua ineguagliata dai tempi di Samuele, prima di cadere a Meghiddo.
  9. 9. Gli ultimi re, l'esilio e Ciro (2 Cronache 36–36) — Quattro ultimi re cadono in rapida successione mentre l'Egitto e poi Babilonia dispongono del trono di Giuda; Sedecia indurisce la sua cervice, i capi e il popolo contaminano il tempio, e benché l'Eterno mandi messaggeri per compassione, essi sono derisi finché non vi è più rimedio. Gerusalemme brucia, il paese gode i suoi sabati per settant'anni, e il libro termina con il decreto di Ciro che invita a salire e a costruire.

Matrice di re e riforme

Seleziona un reCapitoliVerdettoMisurato conAlti luoghi
Salomone1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9Fece ciò che è rettoNessun confronto dichiaratoNon indicato
Roboamo10, 11, 12MistoNessun confronto dichiaratoNon indicato
Abia13Non valutato esplicitamenteNessun confronto dichiaratoNon indicato
Asa14, 15, 16MistoNessun confronto dichiaratoRimossi in parte
Giosafat17, 18, 19, 20MistoNessun confronto dichiaratoRimossi in parte
Ioram21Fece il maleAltro modelloRipristinati
Acazia22Fece il maleAltro modelloNon indicato
Atalia22, 23Fece il maleAltro modelloNon indicato
Ioas22, 23, 24MistoNessun confronto dichiaratoNon indicato
Amasia25MistoNessun confronto dichiaratoNon indicato
Uzzia26MistoConfrontato con il re precedenteNon indicato
Iotam27Fece ciò che è rettoConfrontato con il re precedenteMantenuti
Acaz28Fece il maleAltro modelloRipristinati
Ezechia29, 30, 31, 32Fece ciò che è rettoMisurato con DavideRimossi
Manasse33MistoAltro modelloRipristinati
Amon33Fece il maleConfrontato con il re precedenteMantenuti
Giosia34, 35Fece ciò che è rettoMisurato con DavideRimossi
Ioacaz36Non valutato esplicitamenteNessun confronto dichiaratoNon indicato
Ioiakim36Fece il maleNessun confronto dichiaratoNon indicato
Ioiakin36Fece il maleNessun confronto dichiaratoNon indicato
Sedecia36Fece il maleNessun confronto dichiaratoNon indicato

Tracciatore di cercare–abbandonare–umiliarsi–tornare

Rete di profeti e messaggeri

  1. 2 Cronache 11:2-4 — Shemaiah → Roboamo (Istruzione) — A 2 Cronache 11:2-4, Scemaia reca un'istruzione a Roboamo.
  2. 2 Cronache 12:5-8 — Shemaiah → Roboamo (Avvertimento) — A 2 Cronache 12:5-8, Scemaia reca un avvertimento a Roboamo.
  3. 2 Cronache 12:15 — Iddo → Roboamo (Interpretazione storica) — A 2 Cronache 12:15, il veggente Iddo reca una testimonianza messa per iscritto a Roboamo.
  4. 2 Cronache 15:1-7 — Azariah son of Oded → Asa (Incoraggiamento) — A 2 Cronache 15:1-7, Azaria, figlio di Oded reca un incoraggiamento a Asa.
  5. 2 Cronache 16:7-9 — Hanani → Asa (Rimprovero) — A 2 Cronache 16:7-9, il veggente Hanani reca un rimprovero a Asa.
  6. 2 Cronache 19:2-3 — Jehu son of Hanani → Giosafat (Rimprovero) — A 2 Cronache 19:2-3, Iehu, figlio di Hanani reca un rimprovero a Giosafat.
  7. 2 Cronache 18:12-27 — Micaiah son of Imlah → Acab (Avvertimento) — A 2 Cronache 18:12-27, Micaia, figlio di Imla reca un avvertimento a Acab.
  8. 2 Cronache 20:14-17 — Jahaziel → Giosafat (Incoraggiamento) — A 2 Cronache 20:14-17, il levita Iahaziel reca un incoraggiamento a Giosafat.
  9. 2 Cronache 20:37 — Eliezer son of Dodavahu → Giosafat (Giudizio) — A 2 Cronache 20:37, Eliezer, figlio di Dodava reca una parola di giudizio a Giosafat.
  10. 2 Cronache 21:12-15 — Elijah → Ioram (Giudizio) — A 2 Cronache 21:12-15, il profeta Elia reca una parola di giudizio a Ioram.
  11. 2 Cronache 24:20-22 — Zechariah son of Jehoiada → Ioas (Avvertimento) — A 2 Cronache 24:20-22, Zaccaria, figlio di Ieoiada reca un avvertimento a Ioas.
  12. 2 Cronache 25:7-9 — Man of God To Amaziah → Amasia (Istruzione) — A 2 Cronache 25:7-9, un uomo di Dio reca un'istruzione a Amasia.
  13. 2 Cronache 25:15-16 — Unnamed Prophet To Amaziah → Amasia (Rimprovero) — A 2 Cronache 25:15-16, un profeta senza nome reca un rimprovero a Amasia.
  14. 2 Cronache 26:5 — Zechariah In Uzziah Days → Uzzia (Istruzione) — A 2 Cronache 26:5, Zaccaria reca un'istruzione a Uzzia.
  15. 2 Cronache 28:9-11 — Oded (Rimprovero) — A 2 Cronache 28:9-11, il profeta Oded reca un rimprovero a Giuda.
  16. 2 Cronache 32:20 — Isaiah son of Amoz → Ezechia (Incoraggiamento) — A 2 Cronache 32:20, Isaia, figlio di Amots reca un incoraggiamento a Ezechia.
  17. 2 Cronache 32:32 — Isaiah son of Amoz → Ezechia (Interpretazione storica) — A 2 Cronache 32:32, Isaia, figlio di Amots reca una testimonianza messa per iscritto a Ezechia.
  18. 2 Cronache 34:22-28 — Huldah → Giosia (Giudizio) — A 2 Cronache 34:22-28, la profetessa Hulda reca una parola di giudizio a Giosia.
  19. 2 Cronache 35:21-22 — Neco → Giosia (Avvertimento) — A 2 Cronache 35:21-22, Neco d'Egitto reca un avvertimento a Giosia.
  20. 2 Cronache 35:25 — Jeremiah → Giosia (Lamento) — A 2 Cronache 35:25, il profeta Geremia reca un lamento a Giosia.
  21. 2 Cronache 36:12 — Jeremiah → Sedecia (Avvertimento) — A 2 Cronache 36:12, il profeta Geremia reca un avvertimento a Sedecia.
  22. 2 Cronache 36:21 — Jeremiah (Giudizio) — A 2 Cronache 36:21, il profeta Geremia reca una parola di giudizio a Giuda.
  23. 2 Cronache 36:15-16 — Messengers of God (Avvertimento) — A 2 Cronache 36:15-16, i messaggeri di Dio reca un avvertimento a Giuda.
  24. 2 Cronache 33:10 — Seers To Manasseh → Manasse (Avvertimento) — A 2 Cronache 33:10, i veggenti dell'Eterno reca un avvertimento a Manasse.
  25. 2 Cronache 7:12-22 — Divine Word At Dedication → Salomone (Promessa) — A 2 Cronache 7:12-22, l'Eterno reca una promessa a Salomone.

Tracciatore della storia del tempio

  1. 1. La casa progettata 2 Cronache 2:1 (Progettato → Progettato)
  2. 2. Da progettata a in costruzione 2 Cronache 2:2-18 (Progettato → In costruzione)
  3. 3. La casa in costruzione 2 Cronache 3:1-2 (In costruzione → In costruzione)
  4. 4. La casa in costruzione 2 Cronache 3:3-9 (In costruzione → In costruzione)
  5. 5. La casa in costruzione 2 Cronache 3:8-14 (In costruzione → In costruzione)
  6. 6. La casa in costruzione 2 Cronache 4:1 (In costruzione → In costruzione)
  7. 7. Da in costruzione ad arredata 2 Cronache 4:2-22 (In costruzione → Arredato)
  8. 8. La casa arredata 2 Cronache 5:1 (Arredato → Arredato)
  9. 9. La casa arredata 2 Cronache 5:2-10 (Arredato → Arredato)
  10. 10. La casa arredata 2 Cronache 5:11-14 (Arredato → Arredato)
  11. 11. La casa arredata 2 Cronache 6:12-42 (Arredato → Arredato)
  12. 12. Da arredata a dedicata 2 Cronache 7:1-3 (Arredato → Dedicato)
  13. 13. La casa dedicata 2 Cronache 7:4-10 (Dedicato → Dedicato)
  14. 14. Da dedicata a in servizio attivo 2 Cronache 7:11-22 (Dedicato → Attivo)
  15. 15. La casa in servizio attivo 2 Cronache 8:12-16 (Attivo → Attivo)
  16. 16. Da in servizio attivo a saccheggiata 2 Cronache 12:9-11 (Attivo → Saccheggiato)
  17. 17. Da saccheggiata a mantenuta 2 Cronache 15:16-18 (Saccheggiato → Mantenuto)
  18. 18. Da mantenuta a saccheggiata 2 Cronache 16:2-3 (Mantenuto → Saccheggiato)
  19. 19. Da mantenuta a trascurata 2 Cronache 24:7 (Mantenuto → Trascurato)
  20. 20. Da trascurata a restaurata 2 Cronache 24:4-14 (Trascurato → Riparato)
  21. 21. Da restaurata a saccheggiata 2 Cronache 25:24 (Riparato → Saccheggiato)
  22. 22. La casa in servizio attivo 2 Cronache 26:16-19 (Attivo → Attivo)
  23. 23. Da in servizio attivo a chiusa 2 Cronache 28:24 (Attivo → Chiuso)
  24. 24. Da chiusa a purificata 2 Cronache 29:3-19 (Chiuso → Purificato)
  25. 25. Da purificata a in servizio attivo 2 Cronache 29:20-36 (Purificato → Attivo)
  26. 26. Da in servizio attivo a profanata 2 Cronache 33:7 (Attivo → Profanato)
  27. 27. Da profanata a purificata 2 Cronache 33:15-16 (Profanato → Purificato)
  28. 28. Da purificata a profanata 2 Cronache 33:22 (Purificato → Profanato)
  29. 29. Da profanata a purificata 2 Cronache 34:3-7 (Profanato → Purificato)
  30. 30. Da purificata a restaurata 2 Cronache 34:8-13 (Purificato → Riparato)
  31. 31. Da restaurata a in servizio attivo 2 Cronache 34:14-33 (Riparato → Attivo)
  32. 32. Da in servizio attivo a saccheggiata 2 Cronache 36:7 (Attivo → Saccheggiato)
  33. 33. La casa saccheggiata 2 Cronache 36:10 (Saccheggiato → Saccheggiato)
  34. 34. Da saccheggiata a profanata 2 Cronache 36:14 (Saccheggiato → Profanato)
  35. 35. Da profanata a distrutta 2 Cronache 36:18-19 (Profanato → Distrutto)
  36. 36. Da distrutta ad autorizzata alla ricostruzione 2 Cronache 36:22-23 (Distrutto → Ricostruzione autorizzata)

Esploratore di riforma e inversione

Atlante del culto e della Pasqua

Comparatore di Manasse

In 2 ReIn 2 Cronache
L'apostasia di Manasse2 Re 21:2-9 riferisce che Manasse fece il male, riedificando gli alti luoghi che suo padre Ezechia aveva distrutti e inducendo Giuda a fare più male delle nazioni che l'Eterno aveva scacciate.2 Cronache 33:2-9 riferisce la medesima apostasia in termini in gran parte paralleli, che Manasse fece il male come le nazioni e sedusse Giuda a fare peggio.
I suoi specifici atti cultuali2 Re 21:3-7 dettaglia i suoi altari a Baal, l'ascera, l'esercito del cielo, gli altari dentro il tempio, il figlio fatto passare per il fuoco e l'immagine scolpita posta nella casa.2 Cronache 33:3-7 elenca le medesime offese cultuali: i Baali, i boschetti, l'esercito del cielo, gli altari nel tempio, i suoi figli fatti passare per il fuoco nella valle di Hinnom e l'immagine scolpita posta nella casa di Dio.
La responsabilità del giudizio imminenteIn 2 Re 21:10-15 i profeti annunciano che a causa dei peccati di Manasse l'Eterno farà venire su Gerusalemme un male tale che essa sarà spazzata come un piatto; là il suo regno è presentato come la causa dell'esilio.2 Cronache 33:10 nota che l'Eterno parlò a Manasse e al popolo, ma essi non vollero dare ascolto; qui il Cronista non dichiara il regno la causa sigillata dell'esilio.
La cattività babilonese2 Re 21 non riferisce alcuna cattività di Manasse; là il suo regno termina con la sua morte e sepoltura (21:17-18).Il solo 2 Cronache 33:11 riferisce che l'Eterno fece venire i capi dell'esercito assiro, che presero Manasse con uncini, lo legarono con catene e lo condussero a Babilonia.
Il suo umiliarsi2 Re 21 non riferisce alcun umiliarsi né mutamento di cuore; in quel racconto la malvagità di Manasse resta senza attenuazione.2 Cronache 33:12 riferisce che nella sua afflizione Manasse implorò l'Eterno e si umiliò grandemente davanti al Dio dei suoi padri.
La sua preghiera2 Re 21 non riferisce alcuna preghiera di Manasse.2 Cronache 33:13 e 33:18-19 riferiscono che egli pregò e fu esaudito, e rimandano alla sua preghiera come registrata altrove; il libro non ne riporta il testo, e nessuno ne è fornito qui.
Il suo ritorno al trono2 Re 21 non riferisce alcuna rimozione dal trono né ritorno ad esso; Manasse regna e muore a Gerusalemme.2 Cronache 33:13 riferisce che Dio si lasciò supplicare e lo ricondusse a Gerusalemme nel suo regno, e Manasse allora riconobbe che l'Eterno è Dio.
Le sue misure di restaurazione2 Re 21 non riferisce alcuna riforma da parte di Manasse; le sue corruzioni cultuali restano in vigore alla sua morte.2 Cronache 33:15-17 riferisce che egli rimosse gli dèi stranieri e l'immagine, riparò l'altare dell'Eterno e comandò a Giuda di servirlo, benché il popolo sacrificasse ancora sugli alti luoghi.
Ciò che 2 Re narra2 Re 21:1-18 narra un regno interamente malvagio il cui peccato sigilla la rovina di Gerusalemme, senza cattività, umiliarsi, preghiera o riforma.Non indicato
Ciò che 2 Cronache narraNon indicato2 Cronache 33:1-20 narra la medesima malvagità ma aggiunge la cattività, l'umiliarsi, la preghiera, il ritorno e una riforma parziale, tenendo insieme l'idolatria e il pentimento.
Ciò che ciascun racconto omette2 Re 21:16 nota il sangue innocente che Manasse sparse, riempiendo Gerusalemme da un capo all'altro, un dettaglio che il Cronista non ripete.2 Cronache 33:11-13 fornisce la cattività e il pentimento assenti da Re, mentre omette la nota di Re sul sangue sparso.
La funzione narrativa del regnoIn 2 Re 21:11-15 Manasse funge da re il cui peccato rende l'esilio irrevocabile.In 2 Cronache 33:12-13 Manasse funge da esempio supremo che perfino il re più idolatra che davvero si umilia è esaudito e ristabilito.

I due racconti sono letti campo per campo perché la loro differenza si veda; nessuno annulla l'altro, e questo atlante li mantiene così come stanno invece di armonizzarli.

Epilogo dell'esilio e Ciro

  1. 2 Cronache 36:1-4 — Ioacaz deposto da Neco — 2 Cronache 36:1-4 racconta l'episodio «Ioacaz deposto da Neco», che coinvolge Ioacaz, Neco, Egitto.
  2. 2 Cronache 36:5-8 — Ioiakim incatenato per Babilonia — 2 Cronache 36:5-8 racconta l'episodio «Ioiakim incatenato per Babilonia», che coinvolge Ioiakim, Nabucodonosor, Babilonia.
  3. 2 Cronache 36:9-10 — Ioiakin esiliato — 2 Cronache 36:9-10 racconta l'episodio «Ioiakin esiliato», che coinvolge Ioiakin, Nabucodonosor, Babilonia.
  4. 2 Cronache 36:11-14 — Sedecia indurisce la sua cervice — 2 Cronache 36:11-14 racconta l'episodio «Sedecia indurisce la sua cervice», che coinvolge Sedecia, Nabucodonosor.
  5. 2 Cronache 36:15-16 — I messaggeri derisi — 2 Cronache 36:15-16 racconta l'episodio «I messaggeri derisi», che coinvolge Sedecia.
  6. 2 Cronache 36:17-19 — Gerusalemme cade e il tempio brucia — 2 Cronache 36:17-19 racconta l'episodio «Gerusalemme cade e il tempio brucia», che coinvolge Sedecia, Nabucodonosor, Gerusalemme, Monte Moria.
  7. 2 Cronache 36:20-21 — Il paese gode i suoi sabati — 2 Cronache 36:20-21 racconta l'episodio «Il paese gode i suoi sabati», che coinvolge Nabucodonosor, Babilonia.
  8. 2 Cronache 36:22-23 — Il decreto di Ciro — 2 Cronache 36:22-23 racconta l'episodio «Il decreto di Ciro», che coinvolge Ciro, Babilonia, Gerusalemme.

Il libro finisce non con un ritorno compiuto, ma con l'editto di Ciro e l'ordine di salire: una porta aperta, enunciata così come la enuncia il testo.

Esploratore di capitoli

  1. 1. La sapienza e la ricchezza di Salomone
  2. 2. I preparativi per costruire il tempio
  3. 3. La costruzione della casa sul monte Moria
  4. 4. L'arredamento del tempio
  5. 5. L'arca portata dentro e la gloria
  6. 6. La preghiera di dedicazione di Salomone
  7. 7. Il fuoco dal cielo e la risposta del patto
  8. 8. Le opere di Salomone e il culto ordinato
  9. 9. La regina di Sceba e la gloria di Salomone
  10. 10. Il regno diviso a Sichem
  11. 11. Roboamo rafforzato; i sacerdoti si rifugiano in Giuda
  12. 12. L'invasione di Scisak e l'umiliazione di Roboamo
  13. 13. La guerra di Abia contro Geroboamo
  14. 14. Le riforme di Asa e la vittoria su Zerah
  15. 15. La parola di Azaria e il patto di Asa
  16. 16. L'appoggio di Asa alla Siria e la sua morte
  17. 17. Giosafat rafforzato e l'insegnamento della legge
  18. 18. L'alleanza con Acab e l'avvertimento di Micaia
  19. 19. Il rimprovero di Iehu e la riforma giudiziaria
  20. 20. La coalizione sconfitta a Beraca
  21. 21. La malvagità di Ioram e la lettera di Elia
  22. 22. La caduta di Acazia e l'usurpazione di Atalia
  23. 23. Il patto e il colpo di mano di Ieoiada
  24. 24. Ioas: riparazione del tempio poi apostasia
  25. 25. L'ubbidienza parziale e l'orgoglio di Amasia
  26. 26. La forza di Uzzia e la sua trasgressione
  27. 27. Iotam diventa potente
  28. 28. L'apostasia di Acaz e il tempio chiuso
  29. 29. Ezechia riapre e purifica il tempio
  30. 30. La grande Pasqua di Ezechia
  31. 31. La riforma del culto e le provviste
  32. 32. Sennacherib respinto; l'orgoglio e la fine di Ezechia
  33. 33. Il peccato, la cattività e il pentimento di Manasse
  34. 34. La riforma di Giosia e il libro della legge
  35. 35. La Pasqua di Giosia e la sua morte
  36. 36. Gli ultimi re, la caduta e il decreto di Ciro

Metodologia e fonti

Questo atlante segue gli interessi propri del Cronista: il tempio, il suo culto e il suo personale, la parola profetica rivolta a ciascun re e il ciclo ricorrente del cercare e dell'abbandonare l'Eterno. La questione dell'autore è trattata in modo convenzionale: il libro è attribuito dalla tradizione a Esdra, il suo autore è chiamato «il Cronista», e il rapporto con Esdra-Neemia resta aperto. Il materiale peculiare di Cronache, come il pentimento di Manasse, la Pasqua di Ezechia e i molti discorsi profetici, è presentato come il racconto del Cronista e posto accanto al racconto di Re senza che l'uno sia fatto annullare l'altro. Lo schema della conseguenza immediata è descritto come uno schema narrativo e un appello morale, tenendo in vista i suoi casi differiti, collettivi ed ereditati e le sue eccezioni; e 2 Cronache 7:14 è letto anzitutto nel suo contesto di tempio e di patto prima di ogni applicazione più ampia.

Fonti

36
Capitoli
21
Re di Giuda
21
Profeti e messaggeri
30
Riforme

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